Тантра - прощание с Иллюзией

Что нужно сделать, чтобы стать счастливым? Поиски на этот вопрос я начал в 80-е, продолжил в 90-е, но так и не нашёл пока… я не нашёл свою «настоящность», когда, казалось, потерял всё… Но потеря всего дала мне импульс сказать слово «Хватит!» Я осознал, что я не тот, каким до этого себе казался, и всё, что со мной случилось, было плодами мною же созданных иллюзий.
Это прозрение случилось на первом моем тренинге личностного роста, который был 25 лет тому назад. На этом тренинге произошло ещё одно чудо: я, бывший комсомолец, морпех, спортивный промоутер и торговец, сам стал тренером личностного роста!!! И я переродился, я стал другим.
Задача тренера личностного роста — создать условия, с помощью которых участник тренинга сможет изменить свою жизнь. Участника тренинга нужна раскачать, чтобы те нити и те иллюзии, которые движут человеком, раскрылись перед ним. Так он сможет понять, что его, а что привнесённое, что чужое… Тогда запускается волшебство и человек из «придуманной» личности, окружённый привычными людьми, скрывающий свои страхи под масками, выбирает быть открытым, честным, сердечным лидером собственной судьбы.
Иными словами, за счёт раскачки сердце человека раскрывается и человеческий ум отключается от потока иллюзий, и тогда он становится Автором с безграничными силами, который может менять себя и всё вокруг.
Первый тренинг личностного роста по методу ЭСТ был запущен Вернером Эрхардом в 70-х годах. Однако не он один был создателем метода. Над его теоретической основой многие годы трудились десятки психологов, также в основе тренинга были заложены восточные духовные практики, в частности методы и философия индийской тантры.
Многие спрашивают, что такое тантра. Но мало кто может дать ответ на этот вопрос. Тантра — древний способ трансформации сознания, который был разработан полтора тысячелетия тому назад.
Основная задача тантрической трансформации — это выход человека из потока иллюзий, которые внушает ему общество, культура и житейская логика. Трансформация начинается, когда человек понимает, что весь его прошлый опыт неспособен приносить ему счастье. Тогда начинается процесс возвращения к настоящему, возвращение к тому, что было раньше скрыто за туманом сомнений и страхов. Возвращение к родному, возвращению к своему стержню, тихому голосу внутреннего Гуру, который создаёт спокойствие и уверенность в себе. При этом тантра не призывает человека выйти из социума. Он просто переходит на новый уровень, переходит в новое качество жизни.
Данная книга является структурным анализом того огромного наследия, которое тантра дала человечеству. Изучив её, вы поймёте, почему и каким образом восточные практики помогают изменять человеческое мышление, сознание и привычки, и разберётесь, как наиболее эффективно практиковать различные методы телесной терапии, йоги и тантры.
В этой книге приведено множество знаний, которые до XX века были доступны лишь немногим избранным и только довольно недавно были переведены на европейские языки, а так- же знания, которые передают современные индийские Гуру.
Эта книга будет полезна не только любителям восточных практик и восточной культуры, но и всем, кто увлекается психологией или занимается личным самосовершенствованием. И несмотря на то что тема тантры глубока и серьёзна, книга на- писана очень лёгким и понятным языком.

Эдгар Новопашин, трансформационный тренер,
педагог-психолог, https://t.me/EdgarNovo,
https://m.vk.com/edgarnovo

Когда поворот будет пройден, осознанность человека наконец-то затормозит поток иллюзий и ум будет пребывать в спокойствии, перестав творить суету.
Андрей Сэрн

Истину учения может рассказать тот, кто его познал. Книга «Тантра — прощание с иллюзией» — это не просто книга, а путеводитель к пониманию тантрической традиции через активное участие и личный опыт.
Тантра сегодня — это очень доступное направление, в кото- ром множество школ, тренингов, семинаров, практиков. И разобраться в информационном потоке того, что на самом деле из всего представленного есть древнее учение, непросто без истинного проводника. Андрей Сэрн становится наставником, открывающим двери в мир тантры и вдохновляющим на поиск собственного пути к духовному росту и просветлению.
Автор возвращает нас к истокам древней тантры, к пути её сакрального зарождения, духовной глубины. Снимает ореол мистики и магии с понятия тантры и вводит читателя в мир трансформации и преобразования, на путь духовных знаний.
Сэрн представляет читателям глубокое понимание тантры, описывая её как путь к раскрытию внутреннего потенциала и духовного совершенства, через призму индуистской философии. Читателю открывается весь мир переплетений тантры с ведическими учениями, йогой, аюрведой и другими школами и фундаментальными понятиями индуистской философии и традиций. Автор внимательно исследует основные концепции тантризма, предоставляя читателю уникальную перспективу на этот древний духовный путь.
Книга подробно рассматривает ключевые практики тантры, их основные понятия, значения, обряды и ритуалы. Андрей предлагает читателям практические советы и глубокие инсайты, которые могут помочь им интегрировать эти аспекты в свою собственную духовную практику.
Сэрн стремится не только предоставить информацию о тантре, но и побуждает читателей к превращению этого знания в личный опыт. Автор призывает к практической реализации тантрических принципов в повседневной жизни, что делает книгу не просто академическим трудом, но и руководством к духовному развитию.
Автор внушает читателям вдохновение к дальнейшему изучению и исследованию тантры. Андрей Сэрн не ставит перед читателями стену знаний, а, наоборот, подталкивает их на собственный путь открытий и самопознания.
«Тантра — прощание с иллюзией» — это не просто книга о тантре, это источник вдохновения для тех, кто стремится понять этот уникальный путь духовного развития.

Антонина Карелина, дипломированный психолог,
автор и тренер групповых программ по развитию потенциала
и самоэффективности личности, автор и продюсер реалити-шоу

В чём секрет методов тантры? Тантра учит тому, что не так важны характер и поступки человека, как его состояние. Измени состояние — изменится и всё остальное. Поэтому тантра так интересна для терапии. Методы тантры используются многими современными психологами, коучами, тренерами. Вот почему так важно знать её основы. В книге разобрана история возникновения тантры, описаны её главные ритуалы, а также объяснены психические состояния, возникающие во время проведения тантрических практик.

Отзывы о книге
Предисловие
Благодарности
Введение
Часть 1. От Вед к тантре
1.1. История тантры
1.2. Сараха — первый тантрик
Часть 2. Элементы Тантры
2.1. Тантрическая космология
Понятие души в индуизме
Сансара
Яйцо Брахмы
Трещина в яйце
2.2. Кармические отпечатки
2.3. Цель практик сахаджи и самадхи
Восприятие реальности
Сахаджи
Самадхи
Техника безопасности
2.4. Символы Шивы и Шакти
Чёрная Кали
Танцующий Шива
2.5. Тантра правой и левой руки
Кали-юга
Три характера
Поток материального и поток божественного Семь Ачар
Кто слева, кто справа?
Границы тантры
2.6. Посвящение в тантру, садхана, санньяса
Дикша (Посвящение)
Садхана (Ученичество)
Санньяса
Садху
2.7. Пуджа
Принципы практики
Виды пуджи
Ведическая пуджа
Тантрическая пуджа
Гуру-пуджа
Манасика-пуджа
Йогическая пуджа
2.8. Работа с телом
Отношение к телу
Йога и тантра
Таттва-шудхи
Тонкие тела
Аюрведа
2.9. Панчамакара
Пять элементов ведического пуджа
Панчамакара как сексуальная практика
Панчамакара как пять ступеней посвящения
Групповая Панчамакара в тантре Правой руки 140
Панчамакара в Хатха-йоге
Панчамакара как ментальная практика Панчамакара как символ трансформации
2.10. Магические ритуалы
Часть 3. Школы индуисткой тантры
3.1. Кали-кула
3.2. Шри-кула (Шри-видья) 3.3. Традиция Натхов
3.4. Агхора
3.5. Кашмирский шиваизм
Сила намерения
36 Таттв
Четыре вида соединения 3.6. Кали-крама
3.7. Вайшнавская сахаджия
3.8. Нео-Санньяса (традиция Ошо)
Мысль — как облако
Ошо медитации
Секс — Гуру
3.9. Кундалини-йога (традиция Йоги Бхаджана)
3.10. Ананда Марга (традиция Шри Шри Анандамурти) 201
3.11. Йога-смеха (традиция Мадана Катарии) Заключение
Список литературы и источников
Книги
Статьи в интернете
Видеоматериалы
Личные беседы и неопубликованные лекции
Об авторе

Идея написания книги пришла ко мне после шести лет различных тантрических практик. До этого у меня была достаточно длительная практика Хатха-йоги.
Тантра однажды стремительно вошла в мою жизнь, и мне понравилось. Однако вместе с приятными ощущениями я абсолютно не понимал, чем я занимаюсь, для чего именно я занимаюсь и какой будет итог практики.
Но однажды, после одного из многодневных ретритов, я почувствовал небывалый прилив сил. Я почувствовал уверенность в себе, ощутил принятия себя и окружающего мира, а также испытал невероятное чувство гармонии. Ничего подобного раньше я не испытывал. Я сразу начал рассуждать: что же произошло? Но теоретических знаний для ответа на этот вопрос мне не хватало. Поэтому я и начал писать эту книгу. Я начал исследование.
Сейчас тема тантры очень популярна. Почти во всех крупных городах есть группы людей, практикующих тантру. И, к сожалению, не все из них понимают её суть.
Тантрическое знание запутанно. Существует множество различных традиций и подходов: Светлая тантра, Красная тантра, Чёрная тантра, Тантра правой руки, Тантра левой руки, Тибетская тантра и так далее. Сложно понять, почему возник тот или иной подход и в чём его смысл. Такое разнообразие представлений возникло из-за нелёгкого пути, который прошла тантра за время своего развития.
Тантра зародилась в Индии ещё в древние времена. Расцвет традиции случился в IX — XII веках, когда её учение распространилось по всей Евразии. В тот период были даже государства, в которых официально культивировался тантризм. Потом наступил закат тантры. Ее методы сохранились только в немногочисленных религиозных сообществах. Новый расцвет традиции наступил в середине XX века, когда сотни учителей из Индии и Тибета стали преподавать свои знания в Европе и США.
Мир тантры удивителен. Житейская логика, которую нам внушали с детства, в ней не работает. В этом мире нет деления на добро и зло. Явления, которые ранее казались незначительными, становятся значимыми. То, что наш ум раньше считал чрезвычайно важным, оказывается несерьёзным. В мире тантры события и предметы не рассматриваются нераздельно друг от друга, как нечто обособленное и самодостаточное. Всё сущее воспринимается в гармоничном единстве проявлений. Любые различия понимаются как варианты воплощений в контексте единого и неделимого Бытия.
Тантра учит тому, что не так важен характер и поступки человека, как его состояние. Изменив состояние, изменится и всё остальное. Именно поэтому тантра так интересна для терапии человеческой психики. Методы тантры используются многими современными психологами, коучами, тренерами. Вот почему так важно знать её основы.
Индия является родиной тантры. Поэтому для понимания традиций тантры нужно понимать принципы религиозных учений Индии — брахманизма и индуизма, в рамках которых зародилась и существует тантра. В этой книге я расскажу о философии тантры и её традициях, опираясь на знания общеиндуистских религиозных течений.
Данная книга максимально практична. В ней выражена вся суть методов тантры, а также описаны эффекты от их применения.

Индия всегда привлекала к себе искателей различных приключений, сокровищ и знаний. Индийская цивилизация является одной из старейших на планете и хранит в себе множество тайн. Некоторые из древних знаний отражены в Тантрах.
Тантры написаны на санскрите. Эти тексты не датированы, и у них нет авторов. Последователи тантрических традиций считают их божественным откровением. В них приводятся диалоги Шивы и Шакти о тайнах мироздания и о том, что необходимо делать людям для гармоничного существования. Освоившие знания Тантр могут достигнуть величайшего блаженства при жизни, выйти из круга перерождений, обрести сверхспособности. Например, полное знание о прошлом, настоящем и будущем или способность управлять всем при помощи мысли.
Для того чтобы всего этого достичь, достаточно лишь одного… Одного простого и в то же время крайне сложного — осознания божественного в себе… Способам осознания божественного начала посвящены древние Тантры. Именно такому осознанию учат многочисленные комментаторы Тантр и учителя всех тантрических традиций.
Давайте с вами определимся, что такое тантра.
По словам выдающегося санскритолога Артура Авалона, под тантрой мы должны понимать одновременно как ритуал, йогу и садхану (духовную практику) всех типов, так и общие принципы, объективным выражением которых служат эти практики.
Существует множество определений понятия «тантра». На мой взгляд, наиболее точно это слово определил современный исследователь Свами Сатьянанда Сарасвати. По его определению, «тантра» происходит от сочетания двух санскритских слов: «тано-ти», или расширение, и «траяти», или освобождение. Это подразумевает, что тантра является методом расширения ума и освобождения дремлющей потенциальной жизненной силы. Чтобы понимать тантру, необходимо прежде получить ясное представление о том, что такое расширение ума и что такое освобождение жизненной силы.
Круг человеческих знаний об окружающем мире ограничен. Мы можем видеть, слышать и воспринимать что-либо только посредством наших физических чувств и наших мысленных представлений. Эти барьеры изначально кажутся нам незыблемыми, но, на удивление, с помощью тантры их можно преодолеть.
Для того чтобы расширить свой ум, для начала нужно немного по-другому посмотреть на обычные вещи. Изменить угол своего зрения. Согласно тантрическим представлениям, время, пространство и объект существуют только как категории индивидуального ума. Это значит, что при отсутствии индивидуального ума не существует ни времени, ни пространства, ни объекта. Если мы можем сосредоточить чувства на самих себе и обратить ум внутрь, они проявятся во внутреннем познании. Тантра обучает, как выйти за пределы индивидуального ума и соединиться со Вселенским умом. Таким образом, освободятся силы, с помощью которых мы контролируем иллюзорную реальность, и сама Вселенная будет вести нас.
Российский исследователь тантры Лев Тетерников пишет, что в более широком толковании тантра означает любую литературу, ведущую к расширению сознания. Это конспект, трактат, или изложение различного рода духовных и оккультных знаний.
Лев Тетерников в книге «Тантра. Искусство любить» замечает: «Задумаемся над тем, какой уровень цивилизации и какой уровень мышления должен был быть у того народа, который выработал эту доктрину. „Инструмент, расширяющий состояние сознания!" Это значит, что люди знали не только, что такое сознание человека. Они знали ограниченность его природы и придумали доктрину, учение, систему, расширяющую поле сознания».
Рамачандра Рао в книге «Тантра. Мантра. Янтра. Тантрические традиции Тибета» говорит, что первоначально слово «тантра» несёт в себе смысл плетения ткани: можно предположить, что оно происходит из профессиональной терминологии. Тантра является плетением, в котором нити «растягиваются» или «вытягиваются».
Термин «тантра» подразумевает под собой процесс расширения или действия в виде растягивания ткани: особые техники, методы и практические приёмы. Таким образом, он стал употребляться в качестве общего обозначения мастерства любого рода или определённой компетентности в овладении различными приёмами и методами, а также профессиональными секретами. Слово «тантра» также связано с понятиями нити и ткачества, означающими взаимосвязь между всеми вещами и явлениями.
Превращение нитей в ткань с помощью поступательного и обратного движения челнока в татском станке ассоциируются с взаимодействием времени и пространства в непрерывном космическом танце созидания, расширения и сокращения. От этого движения происходит вдох и выдох, эволюция и обратное развитие, свет и тьма, жизнь и смерть. Нить может быть понята как архетипический символ жизни, простирающийся во времени, способствующий сознательной ориентации в пространстве и пониманию Бытия.
Говоря языком физиологии, работа станка тантры — это переформатирование условных рефлексов и преобразование безусловных рефлексов с целью обретения гармоничного существования в этом мире. Без страха, горестей и различных расстройств. Тантра — это способность проживать жизнь таким образом, чтобы неприятные ситуации, которые люди пытаются изменить или с которыми пытаются смириться, не казались им непреодолимыми препятствиями. А наоборот, способствовали бы росту их жизненной силы. Тантра учит людей жить своей жизнью, а не играть социальные роли, навязанные в прошлом. В тантре можно освободиться от своего прошлого и найти себя настоящего. И в этом практикующие получают скрытый ресурс для своего дальнейшего плодотворного развития.
Индуизм верит в цепочку перерождения (сансару) и отпечатки прошлых жизней, влияющих на текущую жизнь. Тантра может разгладить вмятины от ударов, вызванных прошлой кармой (прошлыми действиями), и даже приостановить цепочку перерождений. При изменении кармы у человека могут возникнуть сверхъестественные способности. Все эти возможности тантры способствуют большому интересу к ней. Однако многие методы тантры противоречат нормам общеиндуистской морали, записанной в Ведах и многих других священных текстах. Поэтому большинство индуистов и представителей Запада боятся идти путём тантры. Осуждают и избегают его.
У некоторых исследователей создаётся впечатление, что Тантры противоречат Ведам. Да, тантрическое знание противоречит Ведам, однако не отрицает их, а лишь дополняет. Путь тантры фактически является развитием прикладного раздела Вед, приспособленного к условиям нынешнего времени — эпохи Кали-Юги. Саму Тантру невозможно понять без знания общей философии индуизма.
В книге разобрана история возникновения тантры, объяснены психические состояния, которые могут возникать во время проведения тантрических практик, описаны основные ритуалы, а также показан духовный путь практикующего тантрика. Большое место уделено обзору основных аутентичных и современных направлений индуистской тантры. Всего рассмотрено одиннадцать традиций: Кали-кула, Шри-видья, Традиция Натхов, Агхора, Кашмирский шиваизм, Кали-крама, Вайшнавская сахаджия, Нео-Санньяса, Кундалини-йога, Ананда Марга и Йога смеха.
Эта книга будет интересна как человеку, уже знакомому с тантрой, или человеку, погруженному в культуру Востока, так и любому, кто просто интересуется саморазвитием. В книге раскрыты теоретические основы философии тантризма и индуизма, а также приведены примеры некоторых практик.
Все темы и знания в книге размещены из расчёта того, что может быть наиболее ценно и полезно для эффективной тантрической практики.

Индия — родина тантры, буддизма и индуизма. Первые патриархи тантры были из Индии. Из Индии тантра пришла в Тибет. Именно из этой страны элементы тантры распространились по всему миру. За многовековую историю тантры у неё были взлёты и падения. Времена расцвета и упадка. В отличие от Тибета, где тантра в течение тысячелетия выкристаллизовывалась под защитой Гималайских гор, индийская тантра и индийская культура были подвержены сильному влиянию извне. С одной стороны, это способствовало распространению тантрической традиции, а с другой стороны, оказывало негативное воздействие из-за проникновения других культур.
Неизвестно, в какой традиции родилась тантра — в буддизме или индуизме. Но это не так важно. Как известно, легендарный Сараха успел побывать и там, и там, прежде чем пришёл к тантре. Говорят, что махасиддхи, великие тантрики прошлого, днём практиковали индуистскую тантру, а ночью — буддийскую. Вполне возможно, что у буддистской и индуистской традиции есть общий корень. Индуизм во многом отличается от буддизма, но цель у них одна. Выход за пределы цепочки перерождений и слияние с абсолютом. Всё растворится, и образуется пустота. Такая же общая цель у буддистской и индуистской тантры. Но это два разных пути.
Путь буддизма — это познание реальности с помощью разума. Конечно, разум должен быть оставлен позади в конце духовного пути практикующего. Разум должен исчезнуть в медитации, а мышление должно быть преобразовано. А после этого возникнет состояние отсутствия мысли, немыслие. Создать состояние отсутствия мыслей можно только медленным, постепенным избавлением от мыслей. Все усилия практикующего направлены на растворение мыслей. Встреча Будды и приверженца буддизма в своей кульминации — это когда ни «меня» и ни «тебя». Вместе растворяются две пустоты. Таким образом, путь буддисткой тантры для тех, кто может быть одиноким и блаженным.
Путь индуизма — это путь через ощущения, через сердечное. Чувства нужно преобразовать. Любовь нужно превратить в молитву. Индуизм сохраняет разницу между религиозным приверженцем и божеством, но они в конце пути растворяются друг в друге. «Я» растворяется в «тебе», а «ты» растворяется в «Я». Они вместе, они соединяются, они становятся одним целым. В момент кульминации приверженец и божество исчезают, но исчезают не как два нуля. Они исчезают, как возлюбленный исчезает в любящем и любящий исчезает в возлюбленном. Путь индуистской тантры для тех, кто не может быть блаженным, когда пребывает в одиночестве. Для тех, к кому снисходит блаженная радость, когда они связаны с кем-то.
В этом и заключается фундаментальное различие между буддистской и индуистской тантрой.
Продолжение в книге.